興趣是人對(duì)于客觀事物特殊的認(rèn)識(shí)傾向。人對(duì)事物特 殊的認(rèn)識(shí)傾向，是指人在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過程中帶有穩(wěn)定的 指向、趨向，并能持續(xù)較長的時(shí)間。當(dāng)某個(gè)人經(jīng)常主動(dòng)地 對(duì)某種事物引起注意，并以全副精力去觀察、認(rèn)識(shí)和研究 它的時(shí)候，就反映了這個(gè)人對(duì)某種事物有穩(wěn)定的指向、 趨向，也就是說，這個(gè)人已構(gòu)成對(duì)該事物的興趣。如果是 因客觀事物本身的特點(diǎn)引起對(duì)某種事物偶爾、暫時(shí)的注 意，就不能看作是個(gè)人興趣的體現(xiàn)。例如，家庭消費(fèi)中的 沖動(dòng)性購買行為，往往不是人對(duì)某種商品發(fā)生興趣，而是 由于該商品價(jià)格便宜或包裝華麗或受人鼓動(dòng)，才出現(xiàn)的偶 發(fā)行為。
心理測試儀廠家認(rèn)為，需要是興趣產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。通常來說，在生理性 低級(jí)需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的興趣是暫時(shí)的，只有在心理性髙級(jí) 需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的興趣，才能成為比較持久的興趣。因?yàn)?這種以心理性需要為基礎(chǔ)的興趣，往往會(huì)在認(rèn)識(shí)過程中得 到滿足而導(dǎo)致興趣的濃厚和加深，卻不會(huì)由此減弱和消失， 比如，對(duì)《紅樓夢(mèng)》等名著有百讀不厭之感，就是以心理 性需要為基礎(chǔ)的興趣在起作用；而一個(gè)心理健康者絕不會(huì) 對(duì)低級(jí)。南俗小說產(chǎn)生愛不釋手的興趣。
